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Dialektischer Materialismus


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(as of Oct 13,2020 19:12:05 UTC – Details)


[…] ein Verfahren, aufgrund dessen wir in der Lage sein werden, uber jedes vorgelegte Problem aus anerkannten Meinungen (endoxa) zu deduzieren und, wenn wir selbst ein Argument vertreten, nichts Widerspruchliches zu sagen.” Wir fassten die Begriffe unsres Kopfs wieder materialistisch als die Abbilder der wirklichen Dinge, statt die wirklichen Dinge als Abbilder dieser oder jener Stufe des absoluten Begriffs. […] Damit aber wurde die Begriffsdialektik selbst nur der bewusste Reflex der dialektischen Bewegung der wirklichen Welt, und damit wurde die Hegelsche Dialektik auf den Kopf, oder vielmehr vom Kopf, auf dem sie stand, wieder auf die Fusse gestellt.” Die Welt hat einen Anfang in der Zeit, und ist dem Raum nach auch in Grenzen eingeschlossen.” Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert uberall nichts als das Einfache, oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist.” Die Kausalitat nach Gesetzen der Natur ist nicht die einzige, aus welcher die Erscheinungen der Welt insgesamt abgeleitet werden konnen. Es ist noch eine Kausalitat durch Freiheit zur Erklarung derselben anzunehmen notwendig.” Zu der Welt gehort etwas, das, entweder als ihr Teil, oder ihre Ursache, ein schlechthin notwendiges Wesen ist.” Die Diskussion im Rahmen des Positivismusstreits war von dem Hegelschen Verstandnis des Begriffes, dessen Modifikation durch Marx und der Kritik an diesen Positionen gepragt. Nach dem Selbstverstandnis der Dialektiker erfasst diese Methode die Grundstruktur der Wirklichkeit. Nur sie konne diese wahrhaft in ihrer Ganzheit erfassen. Der Widerspruch liege hier in der Natur des Denkens und damit auch in der Sache selbst. Weil das systematische und deduktive Denken Widerspruche kategorisch ablehne und ablehnen musse, da es an der Basis untrennbar an die Logik gekettet sei, konne es diese Wahrheit nicht anerkennen. Aus dieser Sicht steht es dem dialektischen Denken unvereinbar gegenub

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